烏鴉神話

烏鴉
這種生物一直以來深受大家的討厭
不管什麼傳說都是一些負面的形容詞 如 差勁的愛慕虛榮的帶來壞消息的.....等
但在這些醜陋的傳言中 很少人真的知道所謂的 事實的真相

根據西方的說法 烏鴉是來至地域的使者
但其實他錯了
真正的使者其實是鴿子
烏鴉 只是一個既可憐又愚笨的受害人

傳說中烏鴉其實是白色的
全白 沒有一點污點 在太陽照射下 因全白的羽毛而反射了太陽的光芒
人們稱他為 希望之光
不管他飛到哪裡都受到大家的愛戴
更有人說 在百鳥之中 除了鳳凰 沒有一種鳥能跟烏鴉媲美

人有善惡隻分 鳥 其實也有
為人們傳播訊息的鴿子對烏鴉很不以為意

[ 為了人類一天到晚東奔西跑 舟車勞累
為什麼我卻沒有像烏鴉一樣被人們愛戴? ]

一點一點的忌妒心慢慢的累積了起來
漸漸的由忌妒轉為怨恨 又從怨恨轉為了報復

一旦心偏了就很能轉回到正途
鴿子的心裡早已充滿了憤怒怨恨及報復
萬惡的源頭 撒旦知道了鴿子的心態
慢慢的開始在拉攏鴿子進入惡魔的世界

[ 你每天比烏鴉辛苦了好幾萬倍 為什麼你沒受到那樣的愛戴呢?
要不是你身上帶了一點灰色 你也能像烏鴉一樣反射光芒阿!
就只差了這麼一點的顏色 待遇就差了那麼多 真是可憐啊.... ]

越聽越氣 越想越懊惱
終於一直以來感到不滿的鴿子爆發了

他使盡一切惡毒的行為
到處散播壞的消息說 烏鴉投靠了魔鬼
運用各種方法將世上一切污穢的東西往烏鴉身上扔
甚至以成為惡魔的使者為代價 來乞求烏鴉不能說話

終於可憐的烏鴉受不了了
他知道鴿子的忌妒來自於他的白羽毛
於是將自己染成黑色來躲避鴿子的憤恨

沒了白羽毛
也沒了聲音
一天到晚只能呀呀的叫
原以為人類能理解及體諒
但沒想到一向注重外表的人類
不但沒珍惜可憐的烏鴉 反而相信了卑鄙的鴿子
人們開始厭惡烏鴉 不再稱他為神鳥 而汙辱他為惡魔的走狗

鴿子成功了 他成功的發洩掉了自己的憤恨
他成功的害了烏鴉變得一無所有

下次在公園裡看到成群結隊的鴿子時
你還要餵他們嗎?
下次在垃圾堆裡看到烏鴉在尋覓食物時
你還說的出傷害汙辱他的話嗎?

設計書心得

我讀的書是原研哉的[設計中的設計]

在書中他認為:[最好的設計不是花俏的設計，而是刪除多餘的設計 以「簡單樸素」為核心精神]
原研哉所策劃的「日常用品再設計展」在世界各地巡迴展出
只可惜沒有到台灣展出

在書中也有介紹很多在展覽中展出的作品
其中我最喜歡的是 一個正方形的捲筒衛生紙
大多數市面上看到的都是圓形的
但是整個正方形的卻比圓形的更能節省空間方便運輸
而且在抽取時 因為是正方形的關係
所以會發出聲響 提醒人們不要抽取太多浪費資源
另外一樣我所喜歡的設計是一個茶包
他把茶包做成人形
人所拉的地方做成像拉玩偶一樣的形狀
感覺人們在操作茶包時就像是在操作人偶一樣 既可愛又有趣

在原研哉的作品中經常能看到一些奇怪的造型
他的造型剛看上去常會使人聯想到建築物或植物種子的形象
但仔細一看，似乎像什麼東西，又好像又什麼都不像
他經常破壞日常生活中的形象，和挖掘能表現其更深層含意的表現方法
每個構造都有自已新的外表，創造出一種新穎的造型
原研哉是個能使材料感和色彩及造型發揮同等的重要作用的一位設計家

既簡單又樸素但有不失獨創性
這就是他的作品
從日常生活中仔細觀察
這就是靈感最好的來源方法

期中作業

在開始畫之前,看到了老師在黑板上畫的透視圖,所以畫了一個像是盾牌型的logo

設計理念

以三點透視來呈現出一種盾牌的樣子來表示任何困難都有能力阻擋
並且以大寫字母E來呈現出箭頭的符號代表快速
遠看則有笑臉的感覺 感覺向客戶們保證用過的人都說讚

實際做出來後,2個E合在一起會讓人有些看不出來是E,跟想像中有些出入,且在上色時一開始不知道要上什麼色,想了好久最後決定用相同色系的再改變明暗.

第二個圖示想說用了大寫的E,小寫的e應該也能做出什麼,於是畫了一下,突然感覺跟小精靈很相似,於是就朝著小精靈的方向為概念,做出了第二個logo.

設計理念

以小寫字母e為出發點 構想出像小精靈一樣的感覺 代表著活潑有趣
不論碰到什麼困難問題 elsa小精靈都會把他們吃掉為客戶們解決一切

做出來後覺得有些太可愛了,而變的有些不像是logo.

第三個是想做成水滴滴在桌子上的感覺,圓圓的,正好E S可以合起來像是一個大橢圓的樣子,再把L A放在上面變成亮點的感覺.

設計理念

E S為主體 L A為上面的亮點 表現出一種活潑鮮明的感覺
顏色藍色及紅色象徵著太極的符號表示世間萬物都操作在手中沒有任何問題能難倒elsa

在上色的時候猶豫了,原本2個都是橘色,但覺得有些單調,正好再看韓劇,看到了韓國國旗,於是使用了太極的顏色,一藍一紅,做出了較活潑的感覺,但因整體造型都是圓圓的,所以欠缺了一些科技感.

作業四 不可能物件

好難阿.....
看的懂嗎....??

【作業四：趙樹人老師講述心得】

請在你的部落格之作業四完成以下三項作業
1.請就今天趙樹人老師的講解，與設計方法的關係是什麼？
2.趙老師的講解，還有哪些值得省思的？
3.畢業時，你打算以什麼專長，在市場上一展身手？

1.設計有時候不是等客人上門,而是必須自己主動去爭取,我們往往都是在等待機會,而不是去尋找機會,像趙老師那樣主動去思考主動去給人設計方案,其實還蠻需要勇氣的.我認為設計方法是一種讓生活更美好的行為,主動去省思動去美化,不怕敗也不怕被人退件,一直一直的努力去嘗試.

2.現實生活是我們學生遲早要面對的事情,有時候會將未來想像的太美好,而不知實際上社會的情況,對於未來毫無規劃的我們其實蠻令人擔憂的,就算有些想法,也像剛剛上課時一樣,一一被戳破我們的幻想,有時候多看看新聞多問問自己父母或社會人士的朋友,就可以知道現在想在社會上立足其實是蠻困難的一件事,生活都會成為問題更何況其他的事呢?但天真的我們還天天過著醉生夢死的生活,也難怪父母會一直擔心,對於未來規劃應該要更實際的去思考.

3.畢業後其實我是想去美國洛杉磯在去重讀一次大學,我想讀的事art center那一所學校,至於未何要重讀是因為這樣學習上會比較扎實,比起直接去讀研究所來的好,至於沒有現在就去是因為以防萬一兩頭空,對於未來誰都不知道如果說有什麼萬一以至於沒辦法繼續讀下去,這樣美國 台灣都沒學歷那樣就糟了,所以先再台灣讀到大學畢業有一張文憑,在到美國,萬一在美國讀書時發生什麼是還有台灣的學歷
至於要如何去art center,我是想先到p.c.c去讀,一邊比較省錢,另外一方面可以在加強語言能力,畢竟環境的關係學習上有限,到英語系國家加強語言能力,而且p.c.c可以先修art center的學分,而且p.c.c很多老師其實都是從art center那裡來的,所以師資也不會太差,我想讀的是動畫設計,順利畢業後想到迪士尼夢工廠去工作,我父母有朋友在那工作,所以蠻嚮往的,在加上我的家人都住在美國,去美國也會比一個人在台灣來的方便及安全,這三年就先充實自己的語言及設計的底子,向未來邁進!

第三次作業

今天的作業有二，將它們回答在你為這門課所設的部落格：
1.今天課堂中，你認為那一則故事最讓您印象深刻，它讓你回想到那一個類似的故事？
2.講義中，你認為那一種設計方法定義得最合你的想法？

Ans
1.講到獨孤求敗的時候我最有興趣印象最深,我媽媽是標準的金庸迷,從小一直接受他的洗腦......不過一直有所疑問,在笑傲江湖跟神雕俠侶都有出現過這個人,所以對他有點好奇,因為不管在哪一部都是輕描淡寫,所以一直很懷疑是不是指同一個人,所以我查了一下資料:

金庸沒有在小說中交代兩個獨孤求敗是同一人還是兩個人，不過他們都有幾個共通處：
(一) 都是在小說中沒有正式出場，是早已仙遊了的前輩高人
(二) 武功都是奇高，且是自己領悟出來的
(三) 使用的兵器均是劍
(四) 都是打遍天下無敵手，求一敗而不可得，抱憾終生，鬱鬱而終因此

若說他們是同一人也不為過, 不過兩部小說描述的獨孤求敗的絕世武功卻有所差異。<笑傲江湖>的獨孤求敗之絕世武學是「獨孤九劍」以無招勝有招為最高境界。<神鵰俠侶>的獨孤求敗之武學至極是不滯於物而進無劍勝有劍的境界。
然而，兩者亦可沒有矛盾的。因為據<神鵰俠侶>所載：三十歲前的獨孤求敗也是使用利劍，劍走輕靈，與群雄爭鋒，所以創出著著進手，招招搶先的「獨孤九劍」，也是合乎邏輯；及後獨孤求敗修維日深，遂再從招式的奇詭之框架跳出來，化繁為簡，達以「大巧不工」、「無招勝有招」境界，再進而至「不滯於物」、「無劍勝有劍」之境，這也是合理的進展，因此兩個獨孤求敗，極有可能是同一人來。

另外關於金庸小說阿~ 我媽媽說什麼都要我在出社會前把[鹿鼎記]看完,他說韋小寶對於人與人的關係拿捏的很好,尤其是對自己的長官,是人都愛聽好話,如果能學到韋小寶拍馬屁的功夫的十分之一,在社會上應該就能來去自如了吧.


問題2

donkoberg的界定我最喜歡~
他那7個階段
跟其他的理論比起來感覺更能表現出設計人要設計時的過程

接受一個新的資訊
開始思考 再來定義他的方向
確定方向後再開始發想
畫出許多構圖和想法後再選擇一個最棒的
將最好的那個想法完稿~

講義與問答

關於Maslow needs的「X理論」「Y理論」「Z理論」??

在一九五四年，身為人本心理學中流砥柱的Maslow出版了影響深遠的鉅著"Motivation and Personality"，書中提出了他的需求層次論，由下而上地列出了人性需求：

5.自我實現的需求
4.受人尊重的需求
3.愛與隸屬的需求
2.安全的需求
1.生理的需求

然而進入了(一九)六O年代前後，Maslow開始感到這一層次架構不夠完整，人本心理學的最高理想：自我實現，並不能成為人的終極目標。他愈來愈意識到，一味強調自我實現的層次，會導向不健康的個人主義，甚至於自我中心的傾向。我們應記得他說過「缺乏超越的及超個人的層面，我們會生病……我們需要『比我們更大的』東西……」人們需要超越自我實現，人們需要超越自我，因此Maslow在去世前一年，一九六九，發表了-一篇重要的文章'Theory z'，他在文中重新反省他多年來發展出來的需求理論，可歸納為三個次理論，即「X理論」「Y理論」及「Z理論」：　

[Z理論]
6.最高需求（超越性靈性需求）
[Y理論]
5.自我實現的需求 　
4.受人尊重的需求 　
3.愛與隸屬的需求
[X理論]
2.安全的需求 　
1.生理的需求

Maslow試用不同的字眼來描述新加的最高需求（(屬於Z理論），例如:超個人、超越、靈性、超人性、超越自我、神秘的、有道的、超人本(不再以人類為中心，而以宇宙為中心)、天人合一等等……Maslow將「高峰經驗」及「高原經驗」放在這一層次上。
但大多心理學教科書所呈現出來的，始終限於Maslow早期的需求層次論（X理論及Y理論），根本不提後期的修正，使得整個新生代都在背誦那過時的需求層次論。由此再度證明典範使人盲目之處。

摘錄自《超個人心理學》

台中酒廠參觀問題與解答

照片.....在家
[海報敘述] 畫面為全黑,中間有一個大的圓圈,是由2本書所構成的.這兩本書的顏色分別為紅色及藍色,這2個顏色構成一個類似太極的符號.上面有一段英文,翻成中文意思是 所有韓國人都成為一體!

[初想法] 一開始看到只覺得像是太極的符號,看完了文字才恍然大悟,原來作者克一所排出來的圖案指的是他們大韓民族的太極符號.

[問題] 為何是由2本書[一紅一藍]來排出太極符號,而不是以其他物件來表示呢?

[答案] 書是所有知識與思想的泉源,一紅一藍也分別代表著不同的思想,不同的地方風情等,將兩本書捲在一起代表相異的人事物全部合而為一,融為一體,不分你我.

[看法與觀點] 韓國人的民族性在世界上是非常團結向外的,我覺得在這作品有些許向其他國家的人訴說我們是大韓民族的意味,太極符號也有些感覺在宣傳韓國.在我想法裡,韓國人已經夠團結了,但說不定在韓國人眼裡還不足夠吧,各地的地方風情,男女老少都有不同,作者大概希望韓國人能更不分彼此團結一致吧!